김승리 말 안되네
아수라 9평 31번 해설보는데 걍 아예 관점 자체가 다른듯
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내가 들었던 해설들은 논쟁라고 볼 수 없어서 틀렸다고 했는데 김승리는 2번선지를 2가지 방식으로 해석함. 근데 2가지 방식중에 논쟁에 적극적으로 참여한다고 볼 수 있는 해석이 있는데 결국 선지 앞뒤 연관성이 없어서 답임. 승리가 이 두가지 해석이 평가원 실수인지 의도한건지 모르겠다면서 어쨌든 결과적으로 많이 틀렸으니깐 수능에 이 아이디어로 문제 낼 확률 높다함
개인적으로는 독서에서도 비슷한 아이디어 있는거 보니깐 평가원이 의도한것같음
어서 볼수있음?
아수라 2강 80분쯤
ㄱㅅ요
아수라 1주차 문학 강의에서 나와요
나도 아수라 잘 듣는중이긴한데 문장이 중의적이라 2가지 의미로 해석할수 있는건 이미 정석민 해설강의에서 나오고, 정답 판정에서는 몸에 걸치는 옷에 대한 논쟁은 열심히 참여하고 있으니 선지가 틀렸다기보다 작업중 사고를 둘러싼 투쟁이 눈짓을 보낸시점에서는 아직 미발생 상황이니 틀렸다가 더 괜찮은 풀이인듯하긴함 물론 연결성이 틀린건 당연한거고
미발생 상황이니 틀렸다는게 연결성이 틀린거랑 같은거 아닌가요?
연결성은 선지의 전반부와 후반부가 무관하다는 뜻입니다
장상태의 눈짓을 보고도 동참하지 않은건 그냥 만만해보여서였죠? 이는 선지의 전반부가 후반부와 무관하여 일차적으로 틀렸습니다. 그렇다면 이제 연결성으로 틀렸다는걸 알았는데, 선지의 후반부의 팩트 자체도 체크하러 들어가볼까요?
승리 선생님의 강의에서도 언급되었듯이
‘작업중’사고를 둘러싼 투쟁과 ‘몸에 걸치는 옷‘을 둘러싼 논쟁을 각각 보았을때를 먼저 확인해봅시다.
1. 작업중 사고를 둘러싼 투쟁은 눈짓을 보낸 상황에서 도식은 알수조차 없는 사건이니 참여하고 있지 않다고 보는것 자체가 불가합니다.
2.몸에 걸치는 옷을 둘러싼 논쟁에 대해서 말해보자면, 작품의 시간상 눈짓을 보내기전에 이미 논쟁이 발생하였고
민도식은 이에 적극적으로 참여했다고 볼수 있기때문에, 이 역시 팩트체크로 틀렸다는것을 알수 있습니다.
그렇다면 문장을 중의적으로 해석하여 ’작업중‘ 사고를 둘러싼 투쟁과 ’몸에 걸치는 옷‘ 이 둘 사이의 논쟁으로 해석해본다면 어떨까요? 이경우에도 선지 후반부의 팩트 체크를 해봅시다.
이 역시 작품의 시간상 장상태가 눈짓을 보낸 뒤에 장씨와 권씨의 설전에서 권씨가 한쪽에서는 팔이 잘려나가고 있는데 다른 한쪽은 제복따위에 인생을 걸고있네ㅋ 라고 말하자, 장상태의 얼굴색이 하얗게 질리면서 중략으로 넘어가게 됩니다. 우선 허용가능성의 태도로 이것을 논쟁이라고 허용가능하더라도,
장상태가 노리갯감으로 삼자는 눈짓을 보낸 시점에서 이 논쟁은 아직 발생하지 않아 도식이 알수조차 없는 논쟁입니다. 문장을 중의적으로 해석해보았을때도 선지의 후반부가 전반부와 무관하여 연결성이 맞지 않고, 선지 후반부의 팩트 체크 역시 틀렸다고 볼 수 있겠습니다.
종합적으로 따져보았을때, 문장을 두가지로 해석해보아도 두경우 모두 1.연결성이 맞지 않는다.
2. 선지 후반부의 팩트가 틀리다. 로 오답이 되기때문에 깔끔한 선지라 할수 있지만 과연 평가원이 이걸 의도했는가는 저도 궁금했었는데 승리 선생님이 해설하시면서 자기도 궁금하다고 말하여 격한 공감이 갔었네요 ㅋㅋ
이렇게 길게 작성한 이유는 저도 9모에서 31번 2번선지와 5번선지를 고민하다가 틀려 97점을 받았었기에, 마지막으로 누군가에게 설명하듯이 글을 써봄으로써 제가 9모에서의 실수를 제대로 분석했는지 점검하고 싶어서였습니다ㅎㅎ
같이 아수라 열심히 따라가서 수능날에 좋은 결과 만들어보자구요!
지나가다가 보고 질문드려욤 저도 아수라 지금 듣고있는데 각각 볼 경우에 *참여*라는 것에 대해 아예 논할수가 없으니까 틀린건가요 저는 참여하고 있지 않다고 볼수있군이라고해서 투쟁에 참여안한건 사실이니까 맞고 뒤에 논쟁에는 참여했던게 맞으니까 틀린선지라고 판단했거든요 ㅠㅠ 완벽이해하신거같아서 질문드려요…
쉽게 예시를 들자면
한 친구가 9모가 끝나자마자 와서
단무띠는 9모를 잘본걸 보니, 수능을 잘봤다고 알수 있군
이렇게 말을 했다고 생각해봅시다.
이 경우 대부분의 반응은 무엇인가요?
아니 수능 아직 안봤는데 뭔 소리야? 이런 반응이 대부분이겠죠?
이걸 작품에 대응시켜본게 아마 제가 설명한 팩트체크 풀이입니다.
사실 이것도 어느정도 연결성을 전제로 한 판단이기때문에 정말 말 그대로 선지 후반부만 딱 때놓고 판단한다면 적극적으로 참여하지 않은건 팩트라 볼수도 있습니다.
아마 단무띠님은 연결성 판단은 이미 됬으니, 니 말처럼 이제 선지 후반부를 ‘말 그대로‘ 팩트체크만 해보자면 어찌됬든 투쟁에는 참여 안했잖아? 이런 말씀이신것 같습니다.
저는 이것도 맞다고 생각합니다.
그냥 단순히 저는 팩트체크에서도 선지 전반부의 ’보니‘와 선지 후반부의 ‘볼수 있군’에 조금더 중점을 맞췄을뿐이고 단무띠님은 연결성 판단 후 정말 순수한 팩트체크만 한것인거죠!
말이 너무 길어졌네요. 종합해보자면 처음 답글에 이 글 작성자분이 미발생 상황이니 틀린거랑 연결성이 틀렸다는게 같은거 아님?이라는 답글도 제가 선지 후반부 팩트체크를 할때 ’보니‘에 초점을 맞춰 선지 전반부와의 어느정도 연결성을 고려했기때문에 나온 질문이라고 생각합니다.
그렇지만 제가 생각하는 기출 소설 선지에서의 ’연결성‘은 일반적으로 ’어떤 행위를 한 이유,동기’라고 생각하기때문에, 제가 처음에 연결성으로 일차적으로 틀렸다. 에서 말한 연결성은 소설에서 가장 기초적이고 포괄적인 측면에서의 연결성이라 생각합니다. 장상태의 눈짓을 보고도 동참하지 않은 ‘이유’는 그냥 기존쎄라서 그런거잖아?라는 판단이 이에 해당하는것이죠.
연결성으로 틀렸다는걸 굳이 안상태에서 선지 후반부의 팩트 체크까지를 고려하러 들어갔을때
‘보니’와 ‘볼수 있군’이라는 단어를 고려 안하고 말그대로 팩트체크를 하자면 단무띠님처럼 음, 투쟁에는 참여 안했고 논쟁에는 참여했지로 팩트체크를 할수도 있고
저처럼 이미 ‘행위의 이유’라는 기초적이고 포괄적인 연결성을 고려했지만 팩트체크를 진행할때에도 ‘보니’라는 단어를 고려해 제가 맨처음에 든 예시처럼
지금 아직 수능 안봤는데 뭔 소리야? 라는 판단으로 팩트체크를 할수도 있는것이죠.
제가 강사도 아니고, 그저 일개 학생이기 때문에 이 글이 길더라도 단무띠님의 가려운 곳을 긁어주었으면 좋겠습니다.
솔직히 제가 지금까지 설명한 선지 후반부의 팩트체크에 관한 장황한 설명은 기출을 분석할때나 하는것이지, 수능날에 비슷한 구성으로 된 선지를 만나면
방금말한 가장 근본적인 거시적 연결성 판단, 즉 장상태 눈짓을 보고도 동참하지 않은건 그냥 기존쎄인거 같아서였잖아?라는 행위의 이유 판단으로
길게 고민도 안하고 빨리 다음 문제 풀러 갈거 같습니다ㅋㅋ